道教礼节,是中国古代礼节的继承。见到道士，一般称“道长”或“师傅”。行拱手礼，此拱手礼为，左手大指与右手大指呈左上右下相交，左手其余四指与右手其余四指也呈左上右下相交，从正面看去，两大指处宛如太极图之样。

进庙门有讲究

静心丨修身

善信进庙门，切不可衣冠不整，褊袒衣衫。还应尽量走两边，走右边门先迈右脚,走左边门先迈左脚,此称“忌包柱”；切不可跨中间门槛,更不可站在或坐在门槛上,那是对神明的大不敬.

至宫观参拜,对祖师要行三礼九叩静心丨修身

1、双脚按(前八后二)之间距分开,端立于蒲团(拜垫)之后,端望神像,静心,目微闭,默祷。

2、祷毕，则双手按上贴（行拱手礼，此拱手礼为，左手大指与右手大指呈左上右下相交，左手其余四指与右手其余四指也呈左上右下相交，从正面看去，两大指处宛如太极图之样。）先对神像行一揖。然后则双腿成马步式下俯成双脚尖垫起式蹲[此是道教与佛教礼的大区别之处，佛教是跪团，道教是抱团，蹲下去宛如一只青蛙]，双手成左上右下，为十字形交*，此时定息，轻叩首三下，然后，小吸一口气，起身。[如三反再复作两次，共计三次，为三礼九叩]

3、前礼毕，最后再对神像行一揖。[注意，行揖时，双手举起不得过眉（平心即可），下躬时不得低过膝]
注：

1、2步之意----前八后二脚分立，则是成一小外八字形，八 ，双手成十字形相交为十， 十 然后起身端立时，身体为一， 一 ，合起就是八十一，象征老君八十一化。

上香礼仪

静心丨修身

以道教而言，均用清香(主香)与神明圣尊或先人来传达内心的尊敬与虔诚之意。但又不知主香有何涵义?所谓“一主清香透苍穹，万道祥光照大千。”由此可知香的重要性，在道教中以三柱香代表三清(三清为玉清、上清、太清。)，亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、 圣贤人。因道教认为万物皆有灵。选择三支长短相同的香，点燃起火时可以用手扇灭，不可用口吹灭。拈香时左手在外，右手在内。左手包右手，象征以善包恶。心神专一。举香宜双手平举至胸口，是谓“心香”，香头至眉间高，即“叩天关”。上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，而且 “香不过寸”，即相互的距离不超过一寸。如着长袖大领道袍，则用右手拉住左手袖口。

第一支应插在香炉中间

默念至心供养道宝，当愿众生，常持天尊，永脱轮回;

第二支香插在右边

默念至心供养经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法;

第三支香插在左边

默念至心供养师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。

道教上香的含义

静心丨修身

一、 供养诸神

香云缭绕，腾空而上，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。

二、 以香传信 求神赐福

道经说“宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍”。这说明了“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。

三、 心假香传 寸诚感神

道经中《祝香咒》云“道由心学，心假香传，香热玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达九天。

向神明上香时，要用左手插香(左手为阳，为大，表示对神明尊敬)。三柱香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸，这叫“寸诚感神”，寸代表“寸心”，是指真心诚意，道经说:“寸心可达九重天”，这是指真心诚意，能够感动九天之上的神明。

四、 修持“三香” 荡除“三业

因为“香”的本质是香而不臭。我们向神明敬香，就是表示要持守“香”的本质，做人要修持“三香”--即心香、身香、口香。“心香”是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生恶念;“身香”是指做人要身正品端，纯朴善良，不做恶事，不做亏心事;“口香”是指积累口德，不出口伤人，不口出狂言，口出脏话等。“心香”是心善而不恶，故无“心业”;“身香”是指是身正而不邪，故无“身业”;“口香”是口净而不脏，故无“口业”。这就是修持“三香”，荡除“三业”的含义。

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