经史（jīnɡ shǐ），泛指古代典籍。白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》诗:闲征雅令穷经史,醉听清吟胜管弦。

经史十三经

易经、书经、诗经、春秋、礼记、论语、孝经、尔雅、左 传、公羊、谷梁、周礼、仪礼。

伏羲始则龙马作易 ，神农始即其方列为八卦 ，帝王为传国之宝。

十三经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》十三部古代典籍，在儒学中是最权威、最具参考性的经典著作。

三易

夏易《连山》，其卦首艮；商易《归藏》，其卦首坤；《周 易》首乾。伏羲定卦名，文王为彖辞，周公为爻辞，孔子为《十 翼》，而易道始备。

夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。

有学者认为三易的名称和它们各自的卦序以及卦序所要表达的内容有关。 郑玄在《易赞》中说：《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。 贾公彦疏：《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内（纳）于山，故名易为《连山》。《归藏易》以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏于中，故名为《归藏》也。

十翼

孔子作《十翼》：上《彖传》一，下《彖传》二，上《爻传》 三，下《爻传》四，《文言》五，上《系》六，下《系》七，《说 卦》八，《序卦》九，《杂卦》十。

《十翼》即《易传》，是对《周易》作注释的著作，著作内容包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。

余谓所传《十翼》，容非悉为孔子所自作，《说卦》等三篇后得(见《论衡》、《隋志》)，似不可信；《系辞》亦有弟子增入之语，姑勿论。清代姚际恒《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》非出自孔子之手。 [1]

《易经》是中华民族最古老的书籍，在《周易》之前还有《连山易》与《归藏易》。《易经》是中华祖先从上古传承下来的文明智慧，包括象（符号学相关）、数（数学科学相关）、理（哲学相关）、占（甲筮占卜相关）。许多人言传《易经》只是算卦占筮之学，是有很大偏颇的。

洛书

伏羲始则元龟为洛书，神农因之始制筮，黄帝因之始制卜。

洛书，是远古文明的产物，是一种关于天地空间变化脉络图案。它是以黑点与白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的图式。洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气、形、质、数、象五要素用河图洛书等图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以此建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。

洛书之意，其实就是脉络（venation）图。洛书，它的内容表达实际上是空间的，包括整个水平空间、二维空间，以及东西南北这个方向。洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。大千世界，万事万物，八卦五行是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功用。

河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。在传说中有河图洛书出于黄河、洛水，其实河图洛书中的河不是指黄河，而是银河。

河图

昔武库火，古河图始无传。今误以洛书为河图，以莽时 龟文为洛书。

河图，是中国古代流传下来的神秘图案，这个神秘图案源于天上星宿，蕴含了深奥的宇宙星象密码，被誉为"宇宙魔方"。河图的这个河，指的是星河。星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。

河图洛书是上古文明的产物，从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据。河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。河图洛书在现存文献中最早收录于《尚书》，其次在《易传》以及诸子百家亦有收录。

五行

外伤破皮：皮肉因外伤碰破时，可以在伤处涂上牙膏进行消炎、止血，然后再包扎上。作为临时急救药，药物牙膏效果显著。

如果用陈米做米饭，淘过米之后，可在往米中加水的同时，加入1/4或1/5啤酒，这样蒸出来的米饭香甜，且有光泽，如同新米一样。

一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲 直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

五行，也叫五行学说，是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代万物有灵图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五事

一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰 从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作 谋，睿作圣。

古人修身的五件事：貌、言、视、听、思。兵中上决定胜负优劣的五种因素：道、天、地、将、法。古人养生五事：每夜洗脚；饭后千步；黎明吃白饭一碗，不沾点菜；射有常时；曰静坐有常时，纪泽脾不消。参禅五事：调食、调睡眠、调身、调息、调心。

八政

一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司冠， 七曰宾，八曰师。

意思是古代国家施政的八个方面，食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师。

五纪

一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

五纪，指岁、月、日、星辰、历数。也指指仁、义、礼、智、信。

三德

一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚 克；燮友，柔克；沉潜，刚克；高明，柔克。

一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。

经史知识选自《夜航船》文学部，

共四篇此第一篇，后经史篇更加精彩。

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