相较于古代戏曲史研究的发达，古代戏曲文学史料的理论性研究无疑要逊色得多，虽然一些古代文学史料学著作中也会涉及戏曲，但多是有意无意地把戏曲文学史料等同于戏曲史料。

何为古代戏曲文学史料，要明了其所指，需要首先了解什么是史料，在历史学界，史料一般是指一切能够为研究历史和编纂史书提供依据和佐证的材料，包括文献史料、实物史料和口述史料三种类型；而具体到各个学科的史料，却多会出现广义史料与狭义史料两种。

如在古代文学领域，从史料学视角阐释的古代文学史料基本都是持广义概念，指能够为研究和编撰古代文学史提供客观依据的有关文学行事和思想的遗迹。

从此意义上说，只要能够为古代文学史研究提供依据的，都是古代文学史料，甚至包括了与古代文学关涉的政治、经济、社会、战争、法律、地理等；而从目录学视角出发使用的古代文学史料多是狭义概念。

狭义的古代文学史料明显是局限于文献史料类型之内而做的进一步划分，基于此种事实，要想准确地阐释与界定古代戏曲文学史料，显然也要有广义与狭义两种。

广义的是指能为研究与编纂古代戏曲文学史提供客观依据和佐证的遗迹，而狭义的则是指与古代戏曲剧本、理论著作相并列的记载有戏曲剧本、作家等相关事实的单篇资料或资料集，如剧作家的单篇传记、杂录前人论曲、论剧之语。

不过，这种狭义概念的阐释看似界限分明，其实往往因呈现状态的改变而在学术实践中变得模糊。

因而在理论上过多地关注古代戏曲文学史料广义与狭义概念的界定，就又显得有点徒劳无益。

历史学家安作璋称只有遗迹进入历史研究和历史编纂的领域，成为被人们使用的有用材料时，才能真正具有史料的价值和意义，离开了史学研究也就谈不上史料。

以此推之，只有进入到古代戏曲文学史研究领域的遗迹才是史料，否则就仅是遗迹，或者被称作资料、材料或文献。

基于这种认识，本文所谓的古代戏曲文学史料，在概念上采用广义的阐释，而所指仅涵括古代戏曲剧本、作品创作与流传的相关记载、理论著作、戏曲曲谱、戏曲文学流派、与戏曲作品紧密相关的社会事件等内容。

纵观新中国成立七十余年的古代戏曲文学史料研究，可以发现存在实践性研究丰富和理论性研究相对缺失的问题，关键是戏曲学界目前还没有认识到这一问题的严重性。

古代戏曲文学史料实践性研究的丰富，主要表现为新中国成立后至今古代戏曲文学史料不断被采用各种形式予以整理、序化、汇编。

诸如古代戏曲作家年谱、戏曲文学编年、戏曲书目等古代戏曲文学史料研究都取得了很大成绩。

但这些实践性研究中存在的问题也是非常明显的：一是对同一版本的戏曲文学史料重复整理。二是影印整理存在底本选择欠佳和自摆迷魂阵的现象。

三是对古代戏曲文学史料源的认知与拓展不够。如一些戏曲文学史料汇编不详注史料源，令人难以核查史料真实性、准确性。

四是古代戏曲文学史料的整体研究已经远远落后于文学史料学界，不仅至今未有一部古代戏曲文学史料学著作，甚至理论性探讨的论文也未见到，更不要说响应文学史料学界提出的应当强调文学史料整理的系统化、科学化和理论化号召。

应该说，这些问题的存在，都是对古代戏曲文学史料研究现状认识不足造成的，这将不仅严重影响到古代戏曲文学史料研究的健康发展，也不利于进一步深化、完善古代戏曲文学史研究。

立足古代戏曲文学史料研究的现状，借鉴文学史料学及史料学的方法论和整体发展趋势，古代戏曲文学史料研究要想延续优势，补齐短板，实现有序、良性发展，切实助推深化、完善古代戏曲文学史和相关问题研究，需要从以下三个方面着力。

首先，要加强学理性研究，建构出较为完善的古代戏曲文学史料研究理论体系，新中国七十余年的古代戏曲文学史料研究已经在实践方面积累了丰富的经验，而且依然在借助既有经验进行着史料的收集、鉴别、整理、编纂。

这当中虽然各个环节不乏理论方法的指导，但就整体来看还是陷入了为史料而史料的循环，出现了史料整理与研究的无序、盲目、重复。

针对史料研究的这种现象，史料学界和文学史料学界已有学者提出解决方案，即要重视理论建设，如称：那种埋头于史料丛中，忽视理论建设，以为只要把史料考订准确，就能代替正确理论指导的倾向，不仅是极其有害的，也是不符合史料工作的实际的。

目前古代戏曲文学史料的纯学理性研究基本处于空白，这显然是急需解决的问题，学界要把基于史料实践所获得的经验上升到理论，并结构出古代戏曲文学史料研究较为完善的理论体系。

至于完善的古代戏曲文学史料研究理论体系是什么，也正是学理性研究需要不断探讨和解决的。

其次，要探讨古代戏曲文学史料研究的界限与突破，当前的古代戏曲文学史料研究实践，无疑是受困于既有史料学、文学史料学和古代文学史料学的框架，局限于史料学是史学的辅助学科的认知，固守着古典文献学和文物学的研究方法。

因而仅是围绕着对古代戏曲文学史料的收集、鉴别、整理、编纂的研究模式。

毛巾变硬：毛巾变硬后，找一个无油的干净锅，放清水烧开，然后向锅里加食用盐，再放毛巾煮十分钟左右后，就能变软了。

应该说这一模式有它的优长，其为古代戏曲文学史研究提供了非常坚实的史料基础，推动了前期古代戏曲文学史研究的不断完善。

但必须看到的是，随着大量古代戏曲文学史料整理成果的出现，并没有为古代戏曲文学史带来新的变化，这显然有受限于古代戏曲文学史研究思维定势的原因，应该也有着新的史料未被发现和对史料研究模式因循的原因。

探讨当前古代戏曲文学史料研究的局限或常规之后，我们必须要寻求突破：一是要确立古代戏曲文学史料研究的独立地位，这与上面所言加强其学理性研究是一致的。

烹调蔬菜时，加点菱粉类淀粉，使汤变得稠浓，不但可使烹调出的蔬菜美味可口，而且由于淀粉含谷胱甘肽，对维生素有保护作用。

二是对史源的拓展，傅斯年称凡一种学问能扩张他研究的材料便进步，不能地便退步，除了对古代戏曲文学核心史料的进一步研究外，必须拓展新的古代戏曲文学史料源。

傅斯年

关于此可以说已经有所行动，如程芸把韩国文献、张志全把地方衙门档案和姚春敏把刑科题本等作为戏曲史料源即是。

三是对现有古代戏曲文学史料研究模式的突破，现在的古代戏曲文学史料研究是围绕着收集、鉴别、考证、校勘、注释、序化等展开，其实是把史料作为整体研究对象进行的外围研究，并没有切入史料所传递的信息形成及与史实的吻合度。

像与史实不合的史料信息，当是属于史料的内部研究，是需要着力进行研究的，再者，要注意到古代戏曲文学史料与其他古代文学史料相较所具有的特殊性。

古代戏曲文学不仅受制于剧作家的创作观和戏曲文学文体，同时还受到场上扮演的影响，这必然会影响到戏曲文学史料的特殊性。

因而对其研究就不能仅仅满足于对史料文本的鉴别、校勘与整理，而是需要从其外在形态进行研究，从中捕捉到其为古代戏曲文学史研究提供的特殊信息。

再次，利用数据化技术进行古代戏曲文学史料研究，当前的古代戏曲文学史料研究已经借助于数字化技术，也取得了一些成绩，不过还存在很大的不足。

一是当前数字化技术的运用多是把史料的存在形态从纸质改变为电子，数字化技术运用后的史料成果依然是各自独立存在，对史料信息的获取手段与效果基本没有太大变化。

二是较少专门为古代戏曲文学史料建设的数据库，而多是在综合性数据库中收录有古代戏曲文学史料。

应该说这种现状很明显令当代古代戏曲文学史料研究落后于其他学科。

如就明清戏曲序跋史料的整理，郭英德先生称曾经萌生过一个‘奇思异想’，要把戏曲序跋底本图片上传云端以便读者核查，以便集思广益订正《明清戏曲序跋纂笺》中可能存在的讹误，但现实是只能待机会合适时再行订正已知讹误和增补已知戏曲序跋。

同时，在纂笺明清戏曲序跋时花费大量时间和精力所做的同文异主序跋的考辨，若是能够借助数据化技术进行各独立序跋之间的关联，显然将会更快发现同文异主序跋的产生过程及作者心态。

只是目前因数据化技术并未很好地运用到古代戏曲文学史料研究方面，我们在做古代戏曲文学史料研究时，还只能使用传统文献学的方法。

作为古代戏曲文学史料结构化数据库，其建构当然首先要基于古代戏曲文学史料的特点，并结合史料发掘与早期戏剧史研究之拓新前学界有关数据库和数字人文的研究成果。

想借助数据化技术进行的古代戏曲文学史料研究所建设的结构化数据库，可能要具有如下特点：一是保持古代戏曲文学史料的原真性，如通过扫描保留史料的原有形态、通过Ｅ校对保证文字的准确等。

二是建立在古代戏曲文学史料学理性研究成果的基础上，尽量拓展古代戏曲文学史料源，合理类分史料类型，令数据库容纳最为丰富的古代戏曲文学史料。

三是对古代戏曲文学史料的标引要突破纸质史料的平面与线性思维，力求标引后的史料能够实现知识信息的立体化与可视化，实现古代戏曲文学文本、图像、实物的高度关联。

四是能够实现让使用者据个性化研究需要提取、归聚、比对史料，此功能的实现，不仅能够快速、高效、广泛地占有较为全面的史料，还可以通过比对功能得知史料间的辗转相袭和真正史源，进而为戏曲文学研究使用真实、可靠、原始的史料提供保证。

曾有学者认为数字化技术并没有带来史料大发现和终极意义的学术思维***，这当与数字化技术的史料依然是碎片化存在有关，也与使用者知识储备与学术思维惯性有关。

新中国成立以来的古代戏曲文学史料研究，虽然在实践性研究上取得了较为丰硕的成绩，但因缺少理论性研究而导致的一些问题也非常明显。

这些问题的存在已在一定程度上阻碍了古代戏曲文学史料研究的深入和古代戏曲文学史及相关课题研究的推进，对此我们必须要有清醒认识。

在现当代文学界提出史料***和社会科学界开始倡导数字人文的语境下，古代戏曲文学史料研究一方面要保持先前的优长，但同时也要为了古代戏曲文学史料实践做得更好，需要强化理论性研究，突破先前古代戏曲史料研究的思维定势。

借助数据化技术建设结构化的超文本数据库，以便于利用新材料、新知识，发现更有价值的新问题，推动古代戏曲文学史研究取得新的突破。

参考文献：

1、啜莹.浅析戏曲文学的特点[J].剧作家，2016(05)：146.

2、王宁.文艺并重 以艺释文——门岿《戏曲文学》评价[J].山西师大学报（社会科学版），2001(03)：127-128.

3、罗怀臻.作为时代记录的戏曲文学[J].福建艺术，2011(04)：9-11.

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