目录

《仪礼•士虞礼》所见废爵、足爵、繶爵辨/阎步克

北方的南州与生涩的科段——《春秋公羊疏》文本生成时代新证/高亮

祀尧或祀高帝？——东汉建武七年郊祀礼议的政治意涵及思想渊源/王尔

广雅书局本《长编纪事本末》编校考/闫建飞

契丹捺钵制度重审——《辽史•营卫志•行营》探源/苗润博

今本《明氏实录》出自《国初群雄事略》考/杨晓春

《丹阳集》诗人丁仙之墓志考释/杨琼

投书与示法：唐宋古文家论文书牍的发生语境/叶晔

论宋僧惠洪的佛教文学创作成就及影响/周裕锴

雅俗之间：禅宗文学的两种面向——以禅僧诗行卷和演僧史话本为例/朱刚

从伎艺话本到文体话本/徐大军

论西夏佛教之汉藏与显密圆融/沈卫荣

般若经与他空见的理论交互——多罗那他《心经词释》译注研究/石美

论《佛说造像量度经》的译介理路与理论渊源/姚霜

《新唐书·西原蛮传》阳旻任容管时间/董文阳

《新唐书·西原蛮传》邕管四州不由阳旻收复考/董文阳

《新唐书·西原蛮传》裴行立任桂管时间/董文阳

《新唐书·西原蛮传》裴行立征蛮时间/董文阳

释顾欢《夷夏论》所谓下育妻孥/李彦楠

《魏书·崔光传》西台非中书省辨/黄桢

吕陶生卒年考/顾宏义

提要

《仪礼·士虞礼》所见废爵、足爵、繶爵辨

阎步克

提要：《仪礼·士虞礼》中出现了废爵、足爵、繶爵等饮酒器，被用于祭祀三献。宋人把足爵、繶爵说成三足爵。今人或云三种爵都是双耳杯，或云足爵是三足爵、废爵是斗形爵。本文征诸《礼记》、《仪礼》中的献尸礼文，围绕尸酢夫人执柄，夫人受尸执足这条记载，推测废爵、足爵、繶爵三者都是斗形爵。足爵之足指的是斗形爵之圆足，废爵则是斗形爵去掉圆足的形状。繶爵也是有柄有圆足的斗形爵。在礼器等级上，五爵爵、觚、觯、角、散最高，次废爵，次足爵，次繶爵。

关键词：《仪礼》 废爵 足爵 繶爵

北方的南州与生涩的科段

拉链卡住：当衣裤的拉链卡住或不易拉动时，先涂上蜡，再以干布擦拭，就能轻松拉动。

——《春秋公羊疏》文本生成时代新证

高亮

提要：《公羊疏》文本生成时代是经学史上的一大难题。考虑到此疏可能为世代积累型，任何证据均只能证明部分文本的生成时代，而非全疏。首先详考疏中南州人云道仍有逼阳之类，发现南州在北魏迁都洛阳以前，指今华北大部地区，迁都以后绝少此称。《公羊疏》指逼阳所在的今鲁南地区为南州，则此部分文本生成时代应在迁都以前，很可能在平三齐至迁都之间（469—495）。其次分析单疏本卷首的科段说，发现其所谓科段，非当时成熟的科段。结合上节考证，进一步证明此疏至少有部分文本不晚于5世纪末。

关键词：公羊疏 生成 时代 南州 科段

祀尧或祀高帝？

——东汉建武七年郊祀礼议的政治意涵及思想渊源

王尔

提要：光武帝与杜林在郊祀以尧还是高帝配天的问题上有分歧。光武根据周祀后稷，以配天者为始祖而非受命祖，主张祀尧。杜林以高帝身兼始祖和受命祖，认为应恢复高帝配天制度。虽称之为祖宗故事，强调本朝是汉家中兴，杜林之议实本于平帝元始四年王莽实施的高帝配天制，显示了他的西汉复古派立场。光武的尧观念与两汉之际流行的汉承尧运同中有异，祀尧在形式上模仿了新莽始建国年间的祀黄帝，呈露了光武不同于中兴的创革思路。祀尧与祀高帝之间微妙的角力背后，是对新汉朝乃创业或前汉中兴的商讨，显露出两种正统观念。王莽两个时期意义不同的礼制遗产返魂于其中。

关键词：光武帝 杜林 郊祀 尧 汉高帝 王莽

广雅书局本《长编纪事本末》编校考

闫建飞

提要：《长编纪事本末》原名皇朝通鉴长编纪事本末，是研究北宋晚期历史的基本文献。广雅书局本作为该书唯一刊本，其编校情况十分值得重视。广雅书局本底本为国图藏王灏本，编校中经过了缪荃孙、廖廷相等细致校勘，《艺风堂老人日记》详细记载了该本校勘情况。校勘主要利用浙江书局本《长编》和《长编拾补》进行。《长编拾补》源自陆心源本《长编纪事本末》，陆心源本源自乾隆四十一年抄写完成的王鸣韶本。而利用《长编》对《长编纪事本末》进行校勘补缀，则导致广雅书局本距宋刊原貌颇远。

关键词：《长编纪事本末》 广雅书局本 王鸣韶本 王灏本

契丹捺钵制度重审

——《辽史·营卫志·行营》探源

苗润博

煮肉的时候，如果想使汤味鲜美，应该把肉放入冷水中慢慢地煮;如果想存放在一起，就会使面包变硬，饼干也会因受潮失去酥脆感。

提要：既往有关契丹捺钵制度的研究皆以《辽史·营卫志·行营》为总纲，然而对于该文献本身的生成过程却鲜有关注。事实上，这一权威文本并非出自辽金旧史，而是元末史官杂糅三种不同来源、不同性质资料的结果：取赵至忠《阴山杂录》为主体框架，嵌入陈大任《辽史·地理志》所记具体捺钵地点，再引宋人使辽语录作为细节填充。如此拼凑而成的二手文献远不足以反映有辽一代捺钵制度之实态，其间存在的系统性问题亟待重审与反思。

关键词：契丹 捺钵 《辽史》 《营卫志》 文本批判

今本《明氏实录》出自《国初群雄事略》考

杨晓春

提要：成书于明初的《明氏实录》是有关元末明初四川、重庆地区的明氏大夏政权的基本史料，学者评价颇高。通常使用的是两种清代后期的刊本（今本《明氏实录》），但是今本《明氏实录》颇有行文不连贯、措辞不合理之处，使人怀疑它并非原本。经过与钱谦益编《国初群雄事略》的详细比较，可以发现今本《明氏实录》主要源自《国初群雄事略》节引之《明氏实录》；又因《国初群雄事略》引用《明氏实录》前详后略，今本《明氏实录》在后半部分还窜入了《国初群雄事略》所引的《明太祖实录》、《平夏录》等其他文献的文字，增添了讹误。

关键词：《明氏实录》 《国初群雄事略》 辑本

投书与示法：唐宋古文家论文书牍的发生语境

叶晔

提要：中唐以后，科举风气渐盛，社会流动日剧，为庶族文人通过读书改变自身命运提供了良好的机遇。作为文类的投书与答书，成为举子表述其文学思想，名家展示其学文、作文路径的重要载体形式。在行卷风气下的投书、贽文、答书及其文本间性，不仅搭建了低位者与高位者之间的文本对话，更是探究其文学思想之展开方式的关键所在。而北宋文人的投以应答，巧妙地依托投—答这一文类间的竞争体制，借位韩、柳，在确保文学秩序相对稳定的情况下，维系了唐代古文思想的传承，推进了宋代古文思想的内在批评。通过对唐宋古文家论文书牍之写作机制的研究，可重新认识其在整个古代论文书牍发展史中的意义。

关键词：论文书牍 投答 古文运动 文本语境 写作机制

论宋僧惠洪的佛教文学创作成就及影响

周裕锴

提要：宋僧惠洪是佛教史和文学史上的著名人物。《石门文字禅》是其撰述理念及写作内容的集中代表，共收古近体诗1658首，各体文535篇。其诗学苏轼、黄庭坚，各体皆工，被誉为宋僧之冠。其文受北宋古文运动影响，长于议论，疏文、题跋、字说在禅林书写史上有示范意义。历代士林和禅林对其著述评价褒贬不一。《石门文字禅》南宋初即刊行，今存最早为万历径山寺本。日本江户僧廓门贯彻为之作注，然而较粗疏，理应重新整理校注。

关键词：宋僧 惠洪 《石门文字禅》 径山藏 廓门贯彻 佛教文学

雅俗之间：禅宗文学的两种面向

——以禅僧诗行卷和演僧史话本为例

朱刚

提要：宋代禅僧多作诗词古文、四六疏榜，编撰行卷、别集，与士大夫文化合流；但作为宗教，禅宗仍须面向更为广大的下层民众，从而也与说参请、演僧史等通俗文艺相涉。根据现存资料勾稽禅僧诗和演僧史的概况，可见两者之间时有互动，且共同浮现出南宋的临安高僧群印象。我们借此可以考察禅僧这一特殊群体在文学史上沟通雅俗的作用。

关键词：禅僧 行卷 演僧史 特殊群体

从伎艺话本到文体话本

徐大军

提要：底本、录本、拟编本代表了宋元时期与说话伎艺结缘的三种话本形态，其间蕴含着从伎艺话本到文体话本发展的基本逻辑和路径，以及伎艺口演内容分解式文本化的演进过程。这种分解式的文本化，体现了口演内容从口头形态转化为书面形态的矛盾冲突与碰撞调适，它作为一种方式，寓含了一个立场，即基于书面编写而对伎艺口演内容的主动性文本化意识；作为一个过程，寓含了一个方向，即从伎艺故事负载的文本化向着伎艺体制负载的文本化的转变。拟编本所表现出的伎艺体制负载的文本化方式，确立了朝着文体话本发展的文本化方向，并得益于宋元之际书面编写领域重要变革的促进，引动了话本文体这一书面文体的出现。

关键词：伎艺话本 文体话本 文本化 录本 拟编本

论西夏佛教之汉藏与显密圆融

沈卫荣

提要：本文通过对《大乘要道密集》收录的大手印传轨文本，黑水城出土文献《持诵圣佛母般若多心经要门》、《欲护神求修》与《四字空行母记文》四种汉文藏传佛教文本的分析，披露西夏时代所传藏传密教所附带的明显的汉传佛教和显宗佛教成分。同时，本文试图展现在西夏时代，传译者们努力让一个本来对于汉传佛教徒来说陌生迥异的藏传密教仪轨变得相对容易理解和接受，这些均反映出了西夏佛教具有汉藏和显密两种佛教传统交融的特色。

关键词：西夏 汉藏佛教 显密圆融 黑水城文献

般若经与他空见的理论交互

——多罗那他《心经词释》译注研究

石美

提要：本文以藏传佛教觉囊派高僧多罗那他造《心经词释》为研究对象，首先介绍藏地论师所造二十余种《心经》释论，然后分析《心经词释》所诠之主要佛学思想，并对多罗那他所述《心经》之他空思想作重点剖析，最后全文译注《心经词释》。

关键词：多罗那他 《心经词释》 他空见 对勘与译注

论《佛说造像量度经》的译介理路与理论渊源

姚霜

提要：现存汉文《大藏经》中的《佛说造像量度经》是一部指导佛像、佛塔乃至佛经制作的经典，它由清代蒙古译师工布查布从藏文译出，后被收录入藏。作为汉译佛典中仅有的此类题材的代表作，此经长期以来受到国内外佛教学家、汉学家和藏学家们的关注。本文于前人丰富的研究基础之上，以汉文本为切入点，运用汉、藏、梵对勘的语文学方法，进而剖析此经译者的编译思路，探索其翻译缘起、形成过程，以揭示文本形成背后的历史，同时厘清评析前人研究中的一些重大混淆与错误。

关键词：汉藏佛教 量度艺术 大藏经 清宫佛教文化

跨语际的历史知识论与重构北宋知识的历史图景

陈昊

提要：生活在北宋的沈括可以是一个经验主义者吗？这似乎是一个时代错置的论点。左娅2018年出版的新书《沈括的经验主义》声称沈括的经验主义立场导致了一种新的知识论实践在北宋浮现。这本著作用一个从表面看来是时代错置的术语，建立起一套挖掘北宋时代的历史知识论的概念工具箱，再将这套工具箱带入沈括的生命历程和历史语境的理解过程中，进而重构了我们对北宋知识世界的历史图景的认识。

关键词：沈括 历史知识论 北宋

上海古籍出版社

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