我们吟诵着唐代皮日休的诗"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘，殿前日暮高风起，松子声声打石床"。走进无锡市惠山古镇。惠山古镇文物古迹众多、山水林泉俱佳。有风景名胜景点200多处，有古街、古园、古寺、古泉、古书院、古诗社、古祠堂等多种传统文化资源，时跨数千年历史。所谓唐宋元明清，自古说到今。其中市级以上文物保护单位23个44处，有无锡露天历史博物馆和无锡人民精神家园之称。

惠山古镇位于无锡锡惠公园北边，由原锡惠公园（锡惠名胜区）和惠山历史文化街区合并而成，从区域功能上划分为文物古迹区、锡惠名胜区、历史文化街区和山林保护区四个游览区。景区面积为3.5平方公里，其中核心区域为1.09平方公里。又称锡惠景区，是国家重点风景名胜区；惠山历史文化街区是无锡市级历史文化街区，惠山老街被评为中国历史文化名街；惠山祠堂群是中国世界文化遗产预备名单。祠堂建筑群始建于唐，盛于明清，现在看到的多是清代祠堂。这些祠堂涉及80多个姓氏，不妨在此寻宗问祖一回。另外，镇上的无锡泥人是不错的手信，美食也值得品尝。

这里有著名的良渚锡山先民遗址、战国时春申君饮马处、南北朝时期惠山寺庙园林、唐代天下第二泉、宋代金莲桥、明代古园寄畅园、愚公谷，明代二泉书院和碧山吟社，还有自唐以来至民国的118个祠堂及园林，二泉映月与阿炳墓园。有植物专类园——中国杜鹃园。春有杜鹃秋有菊，四季花开芬芳。惠山老街彰显江南山麓水乡古镇韵味，人杰地灵，人们在此寻根祭祖，慎终追远。惠山泥人，惠山庙会，体现无锡乡风民俗。

惠山古镇由南北走向的横街和东西走向的直街（绣嶂街）围成，直街的东端有写着惠山古镇四个大字的古镇大照壁，非常好认；横街的北端，即惠钱路与通惠西路的交汇处是售票点。横街与直街的交汇处毗邻锡惠公园的古华山门和秀璋门，往北一点有人杰地灵牌坊，惠山上的泉水汇入牌坊后的承水井，龙头河从这里由西南向东北流入大运河。

祠堂主要集中在龙头河沿岸和直街上，祠堂多数为典型的江南建筑，白墙黑瓦，木头门窗，有的自带小小的园林，杨藕芳祠比较特别，融入西式建筑风格，有点像砖石砌成的石库门。

在龙头河沿岸的，由西南向东北依次为潜庐（留耕草堂）、无锡非物质文化遗产展示馆、杨藕芳祠、濂溪周夫子祠（光霁祠，周濂溪即写《爱莲说》的周敦颐）、惠山园（李公祠，李公即李鸿章的兄弟李鹤章）。从杨藕芳祠后面的小道可到达顾洞阳先生祠（顾可久祠），祠堂的园林中有块高大的太湖石。在直街上需要出示门票的景点，由西向东依次为倪云林先生祠、范文正公祠、陆宣公祠、徐孺子祠。

龙头河沿岸最东北边的景点是中国泥人博物馆。馆内既能看到南派的无锡大阿福，也能看到北派的泥人张，还能看到师傅制作泥人的过程。如果喜欢，在馆内就可以买到无锡泥人，当然，在馆外的古镇上逛逛，也可以淘到泥人。在龙头河两岸绿树成荫，彩伞成排，坐在遮阳伞下的桌子边，喝喝咖啡，或者点一壶茶，河畔轻风吹过，别提有多惬意了。南京的先锋书店在古镇上开了分店（绣嶂街186号），木头花窗内，弥漫着文艺调子。

古镇的美食也不容错过，惠山豆腐花（横街13号）经常排队；距它不远的忆秦园小笼包据说上过《舌尖上的中国》，蟹粉小笼是招牌；老菜馆（绣嶂街3号）主营精致的无锡菜；一亩三分田（绣嶂街24号）的苏式面很赞。油酥饼更是这里的特色，在古镇上走两步就能看见一家油酥饼店，可以买来边逛边吃。

惠山古镇和锡惠公园可一并游览，公园里有著名的寄畅园、孕育出二胡名曲《二泉映月》的天下第二泉等景点。

惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡麓，海拔高8米，东经120°16、北纬31°34。距市中心仅2.5公里，京杭大运河紧靠其北流经。无锡史前文化距今已4000余年，有锡山先民施墩遗址。

它以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区。2006年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠堂群为全国重点文物保护单位。惠山古镇已被纳入世界文化遗产预备录名单。

古镇的文化底蕴丰厚，大运河支流惠山浜直达古镇腹地。两岸历史文物林立，人文荟萃，又是无锡地名的发源地"无锡锡山山无锡"。

惠山古镇各行业会所占一定数量，其中山货公所、耍货公所、石作公所、盐业公所、建筑业行会，婺源会馆等。成为古镇亮点。惠山古镇具有水陆二条交通线，水路由京杭大运支流三里至古镇腹地，陆路离城五里，交通十分便利。2019年12月31日，文化和旅游部确定惠山古镇为国家5A级旅游景区。

无锡惠山古镇是唯一一个把无锡老街坊风貌保存的最为完好的街区了，惠山古镇作为国家5A级旅游景区，其中的景点非常多，历史文化街区、文物古迹、风景名胜都有许多。

惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。无锡的标志性建筑锡山龙光塔，始建于明万历间，是古镇一景。唐代陆羽品宜茗者，惠泉第二，"天下第二泉"因之得名。惠麓一带林茂石壑，泉水丰富，素有九龙十三泉之称美誉。唐、宋惠山寺石经幢耸立古镇中心。始建于北宋金莲桥、唐听松石床在古镇中重要位子。唐皮日休诗"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘，殿前日暮高风起，松子声声打石床"。明洪武初年600余年古银杏，400余年古玉兰，古香樟，根深叶茂。始建于明代的寄畅园、愚公谷旧貌依旧。

明代"千人报德坊"、"华氏四面牌坊"是古镇牌坊群的佼佼者。惠山古镇祠堂建筑群占居古镇主体位子，始建于唐而盛于明清，先后出现120处祠堂建筑体，其中宰相祠堂九处，楚相春申君黄歇;唐相李绅、陆贽、张柬之;宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲;清代李鸿章。惠山祠堂群按规制可分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠、忠节祠、贞节祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名历史人物，是寻根问祖，追根溯源姓氏文化的源泉。在园中蓄家班，唱昆曲，成为当时无锡的文化娱乐亮点，胜绝吴中。起楼原是惠山寺僧房，根据清代诗人姜宸英山取腾踔如龙，楼取变化如云之意，起名为云起楼。此楼据高而筑，是远眺锡山风景的最佳观赏点。

惠山老街立于惠山直街东端。街口竖立一块石碑横额。正面砖刻"五里香塍"四字，晚清窦承焯书;反面篆书"九峰翠嶂"。系邵宝八世族孙涵初所书。碑立于清咸丰六年。五里香塍，原为无锡西门至惠山的一条大道。1976年，京杭运河无锡段改道，五里香塍已被湮废，近惠山一段建成林荫大道，称惠山直街，街上保持着江南民居老屋，经销惠山泥人的店铺林立，龙头下有惠山泥人博物馆，宝善桥有惠山泥人厂，街上有张巡庙。天下第二泉：相传它是唐朝大历未年 (公元779年),由无锡县令敬澄派人开凿的。泉水来自天上，经降雨至山上后，在乌桐砂岩石隙中流动过滤，得日月精气，含矿物质多，水色清纯，甘冽可口。尤袤晚年以抄书为乐，积至三万卷，藏于万卷楼。

.东岳行庙：始建于五代后唐同光初(923年)，供奉东岳大帝泰山神黄飞虎神像。每年农历三月二十八日为庆祝黄飞虎诞辰，无锡城内有八庙朝东岳之民间庙会，是为惠山庙会。此庙2010年重建，并恢复了神像大殿。

寄畅园是江南著名的山麓别墅式古典园林，现有景点包括含贞斋，九狮台，八音涧，梅亭，嘉树堂，大石山房，清药，涵碧亭，七星桥，清响，锦汇漪，鹤步滩，知鱼槛、凌虚阁、先月榭及廊、等28景。顾宪成(1550-1612)，明代思想家，因创办东林书院而被人尊称东林先生。祠中有名联风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

走进惠山寺：惠山寺庙园林位于惠山古镇绣嶂街西端。有御碑亭、竹炉山房、龙眼泉、松泉、碧露泉、明洪武古银杏等。锡山登山口：锡山高74.8米，相传周秦时代盛产锡矿，由此得名锡山。山顶建有龙光塔，为无锡地标建筑。

8龙光塔：屹立于锡山之巅，龙光塔旁原为龙光寺，因塔建造寺庙，现一部分翻建成楼，使古塔更显端庄。塔高31.29米，总建筑面积244.77平方米。

.我们从一座以观赏杜鹃花为主的中国杜鹃园专类花园，得景随形，巧于因借，以杜鹃饰山，以建筑和山涧映带景物。有踯躅廊、沁红坡、心芳涧等景。拜谒阿炳墓:民间音乐家，其代表作品有《二泉映月》、《听松》、《昭君出塞》等,墓前立瞎子阿炳铜像，由钱绍武雕塑。.泰伯殿：内有泰伯铜像，史记事迹漆屏。

用洁厕灵当疏通剂:隔三差五地将适量洁厕灵倒入马桶，盖上马桶盖闷一会儿，再用水冲洗，能保持马桶通畅。

惠山泥人是中国泥塑中重要的一个流派，无锡惠山泥人雕塑至少有四百年的历史，是是无锡三大著名土特产之一，知名的惠山泥人雕塑是福娃娃的大阿福堪称中国一绝。惠山泥人被列入国家首批非物质文化遗产。惠山泥人传统手工艺艺人一般在无锡去县北五里为铭（锡）山，农闲时利用惠山泥捏制一些小玩意，俗称耍货。惠山泥人的原料──黑泥，取自于惠山东北坡山脚下离地面约１公尺以下，泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性极佳，非常适合捏塑之用，惠山泥人凭借这独特的自然资源，孕育出了巧夺天功，灿烂绚丽的民间艺术文化。惠山泥人的起源也有很多传说，虽然充满了梦幻般的想象和虚构经不起推敲，但也给惠山泥人的文化内涵增色不少。

在中国，几乎每个行当都有尊奉祖师的习俗，认为供奉的偶像就是他们行当的创始人，他能保佑后代艺人的生产、经营顺顺当当。在惠山泥人行业里也有这个习俗，因此，泥人起源的传说也就不能不和他们的祖师有关了。

惠山泥人，是无锡三大著名特产之一。其造型饱满，线条流畅，色彩鲜艳，情趣盎然，雅俗共赏彼受各界人士的喜爱。

惠山泥人始于南北朝时期，距今已有1000余年的历史。明代(公元1368年~1644年)发展到鼎盛阶段。明末清初开始出现了专业性的泥人作坊，加之当时昆曲流行，以戏曲人物为题材的手捏戏文人物也应运而生。

20世纪30年代，惠山泥人工艺中融入石膏制作的技法，自此产生了石膏工艺泥人的新品种，惠山泥人艺术也逐渐发展成为富有江南地方特色的"惠山型"风格。新中国成立后，扩大了惠山泥人的生产规模，并研究开发出大量新产品和新工艺，使惠山泥塑艺术得以进一步的长足发展。50年代专门成立了"无锡惠山泥人厂"，后来又相继成立了"惠山泥人研究所"以及"惠山泥人博物馆"。 惠山泥人采用惠山附近特有的一种土质细腻纯净，可塑性极佳的黑土捏制而成。制作工艺分为捏胚、彩绘、开相几部分。在产品的品种上主要分为"手捏戏文"和"印模泥玩具"两大类。它做工细致，造型优美，色彩绚丽，注重对人物性格、表情的塑造，富有浓厚的乡土气息，深受人们的喜爱。

据清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的后裔说：在晚清光绪年间只有陈聚盛、胡万盛等字号的泥人店十几家，他们共同成立了泥人业的行会----耍货公所（现惠山史家弄）。公所供奉的祖师是公元前战国时期的孙膑。据传说：战国时,鬼谷子收了两个徒弟，本领了得，都是战国时期有名的大军事家，一个叫庞涓，一个就是孙膑。

庞涓妒恶孙膑，用计割去了孙膑的双膝，使其无法行走。孙膑逃到吴国，流落在惠山一带，捏了不少泥人、泥马来研究破庞涓五雷阵的布阵新法。以后到了齐国为将,一次与魏国作战时用在惠山研究的战法大破五雷阵，杀了庞涓。可他在惠山捏泥人的技艺传了下来，从此惠山居民也捏起泥人来。孙膑也就成了惠山捏泥人的祖师爷了。另有一种传说较广的是明代大政治家刘伯温（公元1311----1375年）首创了惠山的捏泥人。当时朱元璋开国，建立明朝。有一日，派军师刘伯温出外查勘。到了惠山，发觉有王者之气，惠山又是龙山，恐怕再有帝皇出世，将不利于明王朝的统治

。作为***，破坏风水，以断龙脉，就教老百姓在惠山脚下挖土取泥，搏制泥人以出售换钱,有的将山土制成武将、有的捏作皇帝，破惠山风水，让无锡只出泥皇泥将，再不出显达权贵的人物。他当然没有想到，这一来，给世人留下了精美绝伦的惠山泥人，造就了一批擅长创作惠山泥塑的民间艺人。

惠山泥人题材丰富，制作技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品分为两大类:一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，郭沫若先生赞其"人物无古今，须臾出手中"，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值;另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。

根据老艺人王士泉的家谱记载，可证明惠山泥人的发展历史已有400多年了。在最早见于文字记载的《古今图书集成》（岁功典）明，第二十二卷元旦部，其中记武进县元旦风俗：买泥人，鬼脸子、搏土作人物形，工且肖，唯梁溪，虞山人多造之。鬼脸子即昔人云面具也，二者儿童争购笑午。这段记载中说明了明代就有梁溪人（无锡），虞山人（常熟）专门塑泥人，而且说多造之,是指已成为产地。

并且无锡泥人在明代已有一定的知名度，远在几十公里外的武进县都有无锡泥人出售，而且品种也不少，不仅有各类人物，还有脸谱、面具等,工且肖，说明泥人在当时已达到相当的艺术水准。明代绍兴人，文学家张岱，号陶庵，在他的《陶庵梦忆》卷七愚公谷条记载：无锡去县北五里为铭山（锡山）,进桥店在左岸，店精雅，卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盅、泥人等货，可见当时的泥人已成为商品进入商铺。

从这里也使我们了解到，无锡泥人在乾隆年间，技艺水平已非常成熟，作品达到相当完美的境界。当时的无锡人周镐在他的《咏惠山泥美人》诗中呤道：款款纤腰掌上珍，琅珏为骨水为神……

公元1885年，慈禧太后50寿庆时，无锡地方官特意到惠山定制了一套精制的八仙上寿大型手捏泥人进贡朝贺，惠山泥人再次传入宫庭。公元1910年（宣统二年），由胡万成大房店铺选送的泥人产品，在南洋劝业会上获银牌奖，在该会的报告书（民国廿五版）中说：陈列手工业中有泥人，多数制其贫贱富贵之像，精神体态，形容丰姿，面面俱到，旁视近 视，宛若生人。由此可见,当时惠山泥人较高的艺术造诣和日盛的名声。惠山泥人的代表作大阿福、蚕猫和青牛，是清末民初最有声望，流行甚广的三个品种，大阿福至今更是盛而不衰。一九九二年国家旅游局将大阿福定为当年的旅游吉祥物；二００二年电影金鸡、百花奖又将大阿福定为吉祥物;二００四年三月新组建的国家博物馆，迅即收藏了惠山泥人厂有限责任公司新创作的一对大阿福。

只是蚕猫和青牛已时过境迁，在市场上不见了踪影。大阿福其造型一派安祥，眉清目秀，和颜悦色，满脸笑容，受人喜爱，随之也产生了一段段美丽的传说，深入民间，使人们获得心理上的慰籍和精神上的鼓舞。大阿福的传说差不多无锡人家喻户晓，但由于年代较久，加上人们锦上添花，越传越神奇，越传情节越丰富，有的甚至加入了现代的文化内容，因此出现了多种版本。一种传说流传最广，也是目前泥人行业中公认的：说是相传在远古时候，无锡惠山周围一带丛林密布，古木参天，惠山脚下的老百姓过着自给自足的农耕生活。于是天上派下一对金童玉女，下凡除害。

男的头戴紫金冠，女的梳两个环洞式横髻，神把自己变成一对胖乎乎的小孩，以此来引诱怪兽。据说金童玉女神通广大，力大无比，只一招就降服了怪兽，并将它收入怀中，驯为神兽，从此不再害人。

于是惠山太平无事，百姓安居乐业。为了敬重金童玉女的恩德，老百姓都尊称他们为大阿福，意思是给百姓带来了安乐和福气。为了怀念他们，便用惠山的乌泥塑造了抱着怪兽青饕在怀里戏耍的两尊男女大阿福，供奉于桌上，终日香火不断。过了若干年，买对大阿福回家避避邪，讨点福已成为太湖流域的民间风俗。

到如今，大阿福已是风调雨顺、国泰民安的象征，成为福气、快乐、祥和、圆满的吉祥物。这便是大阿福的美丽传说。但是一个问题一直困扰着惠山的艺人们，大阿福手里到底抱的是什么走兽呢？是吼？也有人认为阿福抱的走兽头上长个独角，是年的象征；第三种人认为是麒麟，而且有关麒麟的传说很多，有麒麟送子、天仙送贵子等。

而麒麟也象征吉祥，头上也长角，牛蹄。还有人认为是走狮，民间传说狮子是避邪吉祥的瑞兽,狮子蹲在怀里，取谙音是位尊太师（太师是古代官名，周朝以太师、太傅、太保为三公，爵位最高，后渐为虚衔、以后又将辅导皇太子的教师称为太师或少师）。虽然大阿福传说的版本越来越多，大阿福怀中所抱的走兽是什么，在学术上一直争论不休，但如今却已经显得不那么重要了。

向往美好生活的人们只要给他们带来喜悦和精神寄托，往往都能接受。因此，在当代出现了寓意连年有余的抱鲢鱼阿福；寓意长寿的抱仙桃阿福；寓意发财的抱元宝阿福；寓意生活丰富多采的抱花阿福等等、等等。惠山泥人著名的大师高标先生，看来也是认为阿福抱的是走狮.在50年代初，受到新中国朝气蓬勃的社会景象所感动，对传统阿福进行了大胆的创新，创作了一对大家公认的大阿福。1979年他的抱狮大阿福被轻工部评为优质产品.

外伤破皮：皮肉因外伤碰破时，可以在伤处涂上牙膏进行消炎、止血，然后再包扎上。作为临时急救药，药物牙膏效果显著。

旅途中不幸扭脚，可冷敷自救 水浸湿毛巾，拧干敷在伤处，隔-小时敷一次，每次-分钟，可消肿、止疼;也可用冷水淋洗伤部kT