原创作者|国学菌

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4548字|阅读约8分钟

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引言：在信息化时代，城市飞速发展，新型建筑不断出现。拆迁、改建，一座座高楼拔地而起，有些人自豪于居住在高楼大厦之中，但是，千篇一律的城市规划，千篇一律的高楼，带给我们的只是不尽的似曾相识之感。"千城一面"的问题已经格外突出，通过哪些手段解决这些问题成为热议。而中国是一个历史文化丰富的国家，大部分城市都有其深厚的历史文化底蕴，并且地域性极强。因此，我认为通过历史文脉的传承来缓解"千城一面"问题是一个很好的选择。本文将以南京博物院二期工程建设为例，分为"千城一面"现状、何为历史文脉、历史文脉对千城一面的启示、结语四个部分，来讨论这个问题，以求各个城市能够寻找自己的特色，形成真正属于自己的地标建筑，并为世人所惊叹。

一、"千城一面"现状

"千城一面"指的是城市建设过程中的同质化现象，城市建设缺乏特色，人们在城市之中根本无法判断自己到底身在何处，从此方面来看，城市建设同质化不但使得城市本身遭到诟病，而且造成了市民城市归属感的缺失。

改革开放以来，许多城市都经历了脱胎换骨式的改变，试图跻身现代化城市行列。造成"千城一面"的原因有很多方面。城市建设的飞速发展，重量不重质；规划者对于城市定位不清晰，规划不合理；城市建设者的急功近利……总而言之，城市建设同质化主要是人为因素造成的，也正是因为如此，只要对城市进行合理定位与规划，我们完全能够避免这个问题，还给市民一个具有特色的城市。

政协委员薛亮在文章中指出了人们对于城市建设的三个误区：高楼大厦才是现代化、用新的现代建筑代替老旧建筑、追求城市的规模与气派。认真思考一下，这不就是当前城市建设存在的通病吗？高楼拔地而起；频频拆迁，以旧代新；盲目扩张，占用土地。如果建造的新式建筑能够实现人地和谐，能够有利于城市发展，那定然是皆大欢喜，但是只为求新，拆除未到使用年限的建筑，甚至亲手毁掉城市特色建筑的也不在少数。广州陈家祠广场使用4年后因地铁建设推倒重来；沈阳五里河体育场19年后爆破拆除；济南德式老火车站不顾民意被拆……这些鲜血淋漓的惨痛教训告诉我们，在城市规划建设时，一定要避免这些误区，切忌盲目跟风，切忌做出自毁城市建设根基之事。

二、何为历史文脉

历史文脉是一个城市在演变过程中留下的历史印记，它根植于城市悠久绵长的历史文化之中，是城市文化的重要组成部分。中国已有几千年的历史，早在宋代时，城市文化就极度繁荣，很多城市都有其悠久的发展史，如北京、南京、杭州、洛阳、开封、西安等等，并且这都是曾作为首都且为我们所熟知的。那些不为我们熟知的历史文化底蕴丰富的城市也就更多了，九江、湖州、亳州……像深圳这种通过改革发展红利，一夜之间发生惊天动地改变的城市仍是少数。（近期还有因设立雄安新区而声名鹊起的雄县、容城、安新）所以大部分城市都有其历史文脉，并且对城市中的居民产生着润物细无声的作用。

但是应当注意的是，历史文脉是一个立体的东西，它不是建筑这一个点，而是通过不同的建筑的点连成城市这一个面，再加之历史、艺术、情感价值的熏陶渲染，将其立体化，进而将历史文脉渗透到城市的方方面面，它绝对不是一朝一夕就能形成的，而是在这几千年的时光中沉淀下来的。它寂静无声，但却也鲜活。

很多现代的城市建设就是在亲手摧毁自己的历史文脉，我觉得完全可以将其称之为"自杀式"城市发展，这种发展模式在短期内可能是成效显著的，因为它有其它城市作为模板可以复制，能够在短期内完成一个城市的转变，看似城市发展欣欣向荣，但它其中存在的种种弊端将会在今后暴露出来。我们也知道，一个天际线，加上几栋"所谓的"地标性建筑，再加上成片式的高楼大厦，绝对不是我们心中的城市该有的样子。

正如冯骥才所说"城市和人一样，也有完整的生命历史。从其诞生至今，与自然环境和人文环境相互融合。一代代人创造了它之后纷纷离去，却将此转化为一条条老街道、一座座名胜古迹，还有民间手艺、历史人物等等，全都默默地记忆在它巨大的肌体里。"

大报恩寺琉璃塔

三、历史文脉对千城一面的启示

1.地标性建筑

地标性建筑，顾名思义是一个城市的重要标志，提起这个建筑，我们就能想到这座城市。提到故宫、天坛、鸟巢，我们想到北京；提到东方明珠，世贸大厦，我们想到上海；提到滕王阁，我们想到南昌；提到大雁塔，我们想到洛阳；提到埃菲尔铁塔、凡尔赛宫 、巴黎圣母院，我们想到巴黎；提到白金汉宫、伦敦眼，我们想到伦敦……

这些建筑已经和这座城市同呼吸，共命运，彼此不能离开对方了。我们可以想象，如果一个城市失去了它的地标性建筑，我们总会觉得这个城市变得残缺了，而这种感觉以想到历史性建筑时尤为强烈。或许我可以想象北京重新建一个广电总局大楼，但我无法想象失去故宫的北京是什么样子，在后者的想象中，它失去的不只是一个建筑，而是一段历史。

所以，从此中可以窥探出，在进行城市建设之时，完全可以利用已有的历史建筑，来彰显历史文脉，彰显城市特色。我对地标性建筑的理解在"标"这个字上。"标志"与"标识"我认为就是对它最好的解释。地标性建筑不在于高大与否，而是在于它的特色，只要这个建筑能够彰显你的地方特色，展现价值，就足够了。

如果城市中有保留下来的历史特色建筑，应该加以保护和修葺，并且对其进行文化宣传和引导，使其成为地标性建筑。如果城市中的历史建筑不幸被毁，我认为完全复原历史建筑时不可取的，我们有两种选择，一是可以选择在建造其它重要建筑之时，采用一种古今结合的方式，来彰显城市本身文化特色；二是可以在遗址之上建造相关纪念馆或者公园等。例如南京博物院，其大殿就是一座仿辽建筑，而非真实的辽代建筑，它将现代建筑和仿辽建筑很好的结合在了一起，增强了其整体性。

后者则可以将大报恩寺遗址公园作为例子。大报恩寺遗址公园中确实有一座复建的大报恩寺琉璃塔，但是它并未按照历史原样复建，而是以轻质钢架玻璃保护塔的形式重建。我认为完全复原历史建筑是不现实的，你所"复原"的建筑只能是结合前代资料加之当代设计才能完成的。不能完全复原历史建筑，其一是因为历史不能完全可知；其二是因为建筑材料的缺失，古代的很多工艺水平是我们当今无法达到的，如果建造生硬的钢筋水泥式历史建筑，我们倒不如增强其现代设计感，进行古今结合式创作。大报恩寺琉璃塔的现代式复建，也有很大一部分原因是需要保护残存的塔基，它并不是完全的历史复原建筑。

南京博物院

彩电不能自行接地线，如果接地线，一旦电源插头接反时，会使机内地线与电源的火线接通而使机架等部件带电，这样会有触电的危险。

2.历史性名称

你应该知道西安本称"长安"，南京本称"金陵"，那你知道"浔阳"与"徽州"吗？你在古诗词中应当是见过他们的。《琵琶行》中的"浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟"，还有那句"一生痴绝处，无梦到徽州"，那这两个地名都去哪儿了呢？1980年，九江市升格为省辖市，下辖浔阳区、庐山区、郊区。徽州区长期来一直为徽州歙县地治，1987年黄山市成立后，徽州地区更名为黄山市。虽然这两个地方也为人所熟知，但总觉得少了点韵味。还有作为古九州之一的青州市，在建国初期曾改名为"益都"，但后来改回了"青州"。希望有了这几个例子之后，在城市更名之前，城市建设者能进行更全面的考量，如果改名使城市失去自己的文化底蕴，失去自己的特色，这就便得不偿失了。

历史性的名称除了城市名之外，还包括城市中一些地点的名字。这些地点可能早已湮灭，但我们能以另一种形式让它出现在城市的建设过程中，让现代人知道，我们这座城市里还有过这样的地名。可以将有标志性的地名作为公交站点或地铁站点的名称。我很喜欢南京的地铁，有很大一部分原因就是喜欢南京地铁很多站点的名称。大行宫站，明故宫站，鸡鸣寺站、玄武湖站，一个个地名都展现了城市独特的文化风采，市民也在潜移默化之中感受到城市的文化气象。

所以，在城市规划过程中，不要对古地名进行轻易更改，如果年代太久远，现代人无法理解，我们还可以用各种方式进行宣传，进行阐释，告诉人们其中的文化含义。因为一旦改变了地名，可能短时间内带来的好处是方面记忆，方便管理，但是，它可能导致名称的彻底湮灭，不利于历史文脉的传承和城市建设的进一步发展。

南京地铁示意图

3.细节性装饰

并不一定只有地标性建筑才能成为一个城市的名片，有时，一些细节性的城市装饰也能体现一个城市的特色文化，例如绿化栏杆、路灯、公交站牌，甚至是你脚下踩的地砖。济南宽厚里、大明湖、趵突泉附近给我留下印象最深的是地砖，它很好地体现了济南的泉水特色文化。设计者把地砖雕出了各种的水波纹形状，给人一种生动活泼的感觉，像是把济南的泉水抽象化了，似水非水，极具美感与文化意义。那条路上仿佛是没有普通类型的盲道的，或许设计者的初衷就是将其作为盲道使用。当然，还有济南将"泉"字化形做成的绿化护栏，其中的"泉"字笔画柔美，也给人一种涓涓泉水的柔和之感。这些是展示济南泉水文化特色和实用性兼备的细节装饰。

还有一种纯装饰性的，也许是可有可无，但是如果没有，总觉得少了点什么。在南京地铁站里，大行宫站就与其它站点有着明显的不同，地铁站内墙壁上的装饰并不是传统的广告牌，而是大型仕女像，走进这个站点，真的有一种梦回金陵的感觉，少了很多的商业气息。如果它的墙壁上装饰的是普通广告牌，也就"泯然众人矣"了。

所以，把握城市的历史文脉，将其以独特的形式展现在城市的每个细微的角落是一个很好的选择，用心感受的人能够体会到城市设计者的心意。来到这个城市的人，在离开后记住的或许不是地标建筑，而是行走在城市路上，那一个个不经意回望而发现的城市风景。

南京地铁大行宫站

结语

在当今状况下，"千城一面"是许多城市建设者都不想遇到，并且想尽力规避的问题。但是有些城市，又在盲目追求城市的"多样性"，东拼西凑，哥特式，罗马式，中式，日式等齐齐上阵，反而最后让城市变得"四不像"。我认为，归根到底，还是他们对自己的城市的定为不清晰，没有为城市找到一个合理的发展方向。如城市定位，何谈城市特色发展呢？

所以，城市建设者一定要摆正自己的态度，先谈定位，再谈进一步建设发展。历史文脉是隐藏在城市长期发展中的，很多时候它并不是显性的东西，它需要我们去挖掘，去感知。可以说，建筑是传承城市历史文脉的物质载体，而城市历史文脉则是建筑留存、变化、发展的精神指引。我并不是说传承历史文脉是解决"千城一面"问题的唯一方法，而是说，在"千城一面"这个问题的解决方案中，一定应该有传承历史文脉这一方法。每个城市应当因地制宜，根据自己本身的特点进行城市建设。传承历史文脉也是因地制宜的一种，从这个角度来说，如果能够真正地把握因地制宜的含义，那么彻底解决"千城一面"问题也就指日可待了。

在本篇文章中，我多次提到了南京这个城市，并且很多想法都是从南京的城市建设中感受到的。城市建设者可以前往多地进行调研，调研不是为了模拟，复制其它城市的建设，而是为了从其它城市的建设中提取它们建设规划的整体思想，再借用这个思想进行自己的城市建设。如果盲目地照搬照抄，不造成"千城一面"的情况也是很奇怪的。希望城市建设者能够真正地重视起城市特色建设这一问题，毕竟，它是本城市人民共同的家。

参考文献：

《历史文脉——一座城市共同的记忆》 2016年6月28日 《杭州》周刊 唐龙尧

《何以为续——记南京博物院二期工程》 2015年9月20日 《建筑学报》 王大鹏

原创作者|国学菌

拙文一篇|愿得斧正

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