历史文化是什么意思(历史文化渊源是什么意思)
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在2020年,中央电视台电视剧频道播出的《小娘惹》创下了不俗的收视率,观众对于娘惹风这种独特的文化,产生了浓厚的兴趣。
在剧中,娘惹独特的服饰文化和饮食文化,都深受观众的追捧。娘惹这一特殊的族群也重新走进了人们的视野,一段有关娘惹的历史文化又铺展开来。
那么新加坡的娘惹,到底是什么人呢,他们除了服装和饮食和我们不太一样以外,在外貌上他们也都是亚洲人的骨架和相貌,娘惹和我国又有着什么渊源呢?
娘惹这样听起来风情万种的称谓,到底是怎样一类特殊的族群呢?一个个娘惹都是华人的样貌,那么她们会是华人的后代吗?他们又是如何在很久很久以前,到达了南洋之地?
众所周知,东南亚是华人的聚集地,而娘惹这一群体,就是所有移居东南亚的华人中一个历史悠久的特殊群体。
娘惹到底是什么人
新加坡和马六甲这两个地方,都有着浓厚的娘惹文化气息。新加坡这个地方大家都不陌生,马六甲是马来西亚国家马六甲州的首府城市。
在当地有不少娘惹博物馆和娘惹餐厅,但是娘惹这个群体,是几乎不存在了。娘惹就是早期在新加坡和马六甲地区,扎根下来的华人和当地人结合后,生出的后代。
随着华人不断的移民到南洋,他们很大一部分人都选择了在此定居,和本地土著马来人成婚,这些混血华人就是峇峇娘惹。
娘惹这个群体,有着其独特的风格和文化,但是随着历史的不断发展,这种文化并没能够保留下来,而是逐渐的没落了。那么娘惹这个群体是怎样形成的呢?
娘惹是女子的称呼,那么与之相对的就是峇峇,这是对于男子的称呼。他们身上流淌着华人的血脉,相貌和文化也与华人差不多,但是他们并不算是纯种的华人,他们的祖先才是纯正的华人。
其实早在明清时期,娘惹峇峇就出现了,他们这一族群和我国还是有着不小的渊源的。在峇峇和娘惹的文化特色上,他们在社会上有着不同的分工和作用。
峇峇娘惹作为马来人和华人结合的后代,这一族群在新加坡也曾兴盛过很长一段时间。在语言上,他们虽然不懂汉语,但是还是将中华民族的传统美德一代代传承了下去。
很多习俗,他们也是以中华传统为主。在峇峇娘惹这一族群诞生之初,他们随着财富的不断积累,族群崛起和发展的速度也是比较快的。
峇峇娘惹在当时的土著居民中,是比较受尊敬的,地位不低。华人的到来,为当地经济注入了新鲜血液,使当地马来人,新加坡人的生活水平有所提高。因此峇峇娘惹族群在当时是比较受欢迎的。
但是花无百日红,峇峇娘惹这一族群还是没能在历史的淘洗下绵延至今。他们曾有过鼎盛时期,但是最终还是没落了。
娘惹和我国的渊源
娘惹也算是都有着东方面孔,他们的一些习俗和文化也都和中华民族的文化一脉相承。虽然峇峇娘惹文化在新加坡和马六甲也算是独树一帜的,但是在他们身上还是有着国人的身影。
那么娘惹和我国究竟是有着怎样的渊源呢?准确的说,峇峇娘惹这一族群的祖先,是正儿八经的明朝后裔。在明朝时期,郑和七次下西洋的这段历史,大家都不陌生。
为了在海外开展贸易往来,宣扬国威,郑和七次率领船队下南洋。也就是在郑和下西洋以后,华人商贾和一些渔民移民到马来西亚开始形成了一定的规模。
随着越来越多的华人移民在这里落地生根,和当地土著成婚,峇峇娘惹这一族群开始逐渐形成。他们大多集中在新加坡,马来西亚的马六甲等地,这些峇峇娘惹的家族多是商贾出身。
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其实早在郑和下西洋以前,由于海禁令的颁布,福建沿海一带的渔民已经纷纷开始向外谋求生存和发展。他们已经开始向马六甲一带移民,只是尚未形成一定的规模。
郑和下西洋以后,华人移民开始不断增多。峇峇娘惹这些混血后裔,身上流淌着华人的血液。他们是兼具马来人的文化特色,又具有华人的文化传统,准确的说,他们的根是在中国。
不可避免的是,峇峇娘惹的文化,习俗,饮食等方面会受到当地人的影响。由于这些海外华人在当地的地位很高,所以他们也会以自己的华人身份为傲。
峇峇娘惹并不懂得汉语,不会说也不会认,但是中华民族的传统美德还是一代人一代人的传了下去。峇峇娘惹就是这样一个极具文化特色的族群,他们融合了华人文化和马来文化,在此基础上,又形成了自己独特的文化。
峇峇娘惹,这些明清时期华人移民的后裔,由此可见,他们与我国还是有着很深的渊源的。不可否认这一族群的特殊性,但是他们身上依旧会有中华文化的身影和传承。但是遗憾的是,这一族群最终还是没能留存下来,他们逐渐融入了马来文化中。
娘惹文化的没落
那么在新加坡地区,娘惹文化的幸存度是如何呢?作为峇峇娘惹主要分布的地区,新加坡和马六甲,在那里娘惹文化还是有所保留的。
在新加坡,有不少娘惹文化博物馆和娘惹餐厅,但是娘惹族群应该是不存在了,现如今已经几乎看不到了。
老话说,富不过三代,年轻一代的峇峇们似乎对于祖业的继承,逐渐变得失去兴趣。他们大部分受到了西方文化的影响,很多峇峇开始穿西装,娘惹也开始穿洋装。年轻一代的峇峇娘惹,他们的经商头脑也大不如前辈。
究其根本来说,峇峇娘惹文化属于多元化的文化,是几种不同文化的集合体,为了生存和发展,难免会被当地文化所同化,当文化和精神思想失去了根基,那么这一族群势必会逐渐衰退的。
由于一些价值观念的不同,峇峇娘惹和当地土著居民的关系也日趋紧张。再加上时代的变迁,马来受到英政府的通知,又遭遇了日军的侵略,让许多原本富庶的峇峇旺族也走向了衰落。
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峇峇娘惹对于自己的身份认同也是一个问题,他们长久的脱离了华人社会,但是身处马六甲或者新加坡,对于当地的土著文化又很难完全的融入。
他们既无法真正靠往华人身份这一边,也不能完全归属于当地人的文化里,自己的根又变得越来越模糊。当地土著不把峇峇娘惹看作自己的同类,但是一直处于上层社会的他们,长久以来,已经招至许多当地人的不满。
还有就是宗教信仰问题,也让马来人和峇峇娘惹之间有着不可逾越的鸿沟。虽然说娘惹文化的没落很可惜,但是这其中,也有着必然性。文化根基的薄弱,并不能支撑起一个族群的发展和壮大。
越往后,峇峇娘惹就越难找到自己的归属感。随着时代的发展和变化,他们只能随波逐流,融入更容易生存下去的文化习惯当中,自己真正的根很难再去追溯,原本娘惹文化的独特性也只能成为一段历史了。
小结:
新加坡地区的娘惹,这一中国明清时期移民的后裔,究其根源,他们身上必定是流淌着华人的血液。准确的说,他们就是中国明清时期的人和当地原住民结合后的混血后代。
娘惹和我国的渊源不浅,在她们身上,中国传统文化的特征显而易见。那些明朝起就下了南洋的华人们,就是她们的祖先。
但是到现在为止,已经很难再找到纯正的娘惹了,这一特殊的历史时期,已经落下了帷幕。人们感兴趣的话,可以通过一些影视作品去了解和探究娘惹文化的独特魅力。那些娘惹服饰,娘惹菜,娘惹珠绣,还是很有意思的。还有峇峇们所唱的班顿,也很有其独特的风格。
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